آدمها چهاردسته اند
آدمهائی که سواد دارند اما شعور ندارند
آدمهائی که شعور دارند اما سواد ندارند
آدمهائی که هم سواد دارند و هم شعور
آدمهائی که نه سواد دارند و نه شعور
متاسفانه آدمهای نوع سوم بسیار کمیاب بوده و نسلشان در حال انقراض است و روز به روز بر تعداد دسته چهارم افزوده می شود
استفاده از اهرم های موثرتر برای ایجاد نظم
گارگین فتائی
.
هر کسی که در تهران زندگی کرده باشد زمانی که از منزل خود به هر دلیلی بیرون می آید با مواردی رو به رو می شود که دیگر برای اهالی این شهر امری عادی شده که رایج ترین آنها از این قرار است
1: پارک دوبله ماشینها در عرض خیابان
2: ورود ممنوع رفتن ماشینها و موتورها
3: بوق های پیاپی مسافرکشها که حتی از دور هم برای عابری که می خواهد از عرض خیابان رد شود و یا در پیاده رو در حال قدم زدن می باشد نیز بوق می زنند
4: ویراژ موتورها و سرعت غیر مجاز خودروها به همراه ایجاد صداهای ناهنجار از سوی رانندگان آنها به ویژه در مواقع دیرهنگام شب
5: وجود مغازه هایی نظیر سوپرمارکت ها یا بغالیها که اجناسشان نصف خیابان را گرفته و عملاً امکان عبور عابر پیاده از پیاده رو را مشکل ساخته است.
6:دعواها و ناسزاها و الفاظ رکیک مسافرکشها بر سر یک مسافر
7: تصادفات مکرر و پی در پی اعم از تصادفات سنگین یا سبک
8: ترافیک سنگین در خیابان های اصلی شهر
9: ازدحام جمعیت در مترو و اتو.بوس
حقیقت این است که دیگر وقت آن است که ما پرده را کنار زده و صراحتاً و رک حرف بزنیم .
همه ما این را می دانیم که فرهنگ رانندگی در ایران بسیار پائین است و اقدامات مراکز مربوطه و توصیه ها و نصیحت ها و مشورت ها هم در این مورد کارساز نبوده و از سوی دیگر مساله افزایش جمعیت باعث شده که نه تنها وضعیت رانندگی در تهران حل نشود بلکه بر مشکلات آن اضافه نیز گردد .
وقتی با حرف و نصیحت کاری درست نمی شود به ناچار باید متوسل به اهرم های موثرتری نظیر به کار گیری زور و افزایش مجازات شد .
در کشورهایی مثل آمریکا هم به علت بالا بودن نرخ جریمه هاست که کسی جرآت تخلف رانندگی را ندارد .
در ایران وقتی تنها پنج هزار تومان بر ترخ جریمه افزوده می شود داد و هوار همه در می آید و تازه نرخ جریمه انقدر پائین است که خیلی ها راحت و جیرینگی پول را داده و دوباره مرتکب خلاف می شوند.
اگر مثلاً عبور در یک مسیر ورود ممنوع و یا ایستادن روی خط عابر پیاده یا عبور از چراغ قرمز همانند ممالک اروپایی و آمریکایی جریمه ای معادل هزار دلار داشتند دیگر هیچ کس جرآت تخلف را نمی داشت همچنین اگر همانند غرب پلیسها نظارت بیشتری بر رانندگی کرده و وقت بیشتری را سر این کار می گذاشتند .
بالاخره باید وضع رانندگی این مملکت درست شود یا نه ؟
تا آن جایی که من یادم است یک سال – دو سال – سه سال – پنج سال – هفت سال – ده سال - پانزده سال – بیست سال پیش والی آخر وضع همین بوده است
بنابراین اعمال زور و افزایش بسیار زیاد جریمه ها موثرترین راه برای اصلاح وضع رانندگی است کما این که در آمریکا برای یک تخلف رانندگی یک راننده ناگزیر است بارها به دادگاه و محاکم قضایی مراجعه کند تا بی گناهی خود را اثبات کند و همین امر باعث می شود که راننده به این نتیجه برسد که ارتکاب یک خلاف به این همه مراجعه و رفت و آمد به دادگستری نمی ارزد
آنچه من می گویم صحیح است
گارگین فتائی
.
در این دنیای قرو قاطی ، هر کس می خواهد بگوید حق با اوست.
او ذیحق است و دیگران بی حق.
هر کس می خواهد بگوید حرف و سخنش درست و منطقی است و سخنان دیگران اشتباه و نادرست.
همه انسانها این گونه اند و هر آنچه که در آن انسانی نقش داشته باشد نظیر اجتماع انسانها ، فرهنگ انسانها ، قومیت و ملیت انسانها ، آئین و کیش انسانها و مهم تر از همه عقائد و افکار انسانها در همه اینها این برتری طلبی مشهود است .
هر کس سخنان و عقائد خود را معقول و حجت می داند و سخنان دیگران را بی پایه و اساس.
خود را با سواد و دیگران را بی سواد می خواند.
چه اتهامات و نسیتهای ناروایی می دهد به کسی که حرف او را تائید نمی کند.
گمان نکن این حرف تنها برای دیگران است من و تو هم این طوری هستیم.
شاید بهتر است در برابر عده ای تنها سکوت کرد نه برای آنکه حرفی برای گفتن نداری یا کوتاه می آیی بلکه این گونه هم تو راحتی و هم او.
این بحث و جدلها هیچ گاه راه به جایی نبرده است تنها حاصلش سردرد و فشار بیهوده بوده است.
اگر انسان کمی هم سواد داشته باشد دیگر واویلاست مدام سوادش را به رخ این و آن می کشد.
در این هنگام با خود می اندیشم خوش به حال کسی که هیچ نمی داند و ادعای دانستن هم نمی کند به راستی که با چنین فردی بودن آسایش بیشتری دارد تا با یک عالم نما.
انسان معیار همه چیز!!!!!!!!!!!!!!
گارگین فائی
چند روز پیش یکی از اعضاء یک صفحه گروهی از من دعوت کرد تا توی گروهشون عضو بشم و البته بر این اساس که دیده بود تحقیقاتی انجام دادم و اونو توی اینترنت ارائه دا د ه ام.
خلاصه دو سه روزی عضو شدم و مطللب گذاشتم تا اینکه سر یک قضیه تحقیقاتی و تاریخی با یکی از اعضاء بحثمون شد و البته هر چی می گقتم طرف کوتاه نمی اومد و حرف خودش رو می زد تا اینکه من کوتاه اومدم و گویا خودش هم دلش می خواست ثابت کنه که من کم اوردم.
البته این امر چندان مهم تر از چیزی نبود که الان می خوام بگم
یه دو روزی از اون گروه اومدم بیرون چون واقعاً حس می کنم عضویت در این جور گروهها وقت گیره و مدام کامنت میزارن و جریان رو کش و قوس میدن و تو رو وادار به پاسخ گویی می کنند و چون معمولا و در اکثر اوقات اگر اختلافی باشد از جوابهایی که بهشون میدی قانع نمیشند مدام موضوع رو طول و تفصیل میدن و کلا اعصاب فولادی برای حضور در اونها لازمه.
در اصولی که برای ورود به این گروه نوشته شده بکی از این اصول اینه که به عقائد و ادیان احترام بگزارید
یکی از اعضاء گروه مطلبی در مورد کتاب مقدس نوشته بود که بر می گشت به حضرت سلیمان و تقسیم حکومت در زمان وی به دو قسمت یهودا و اسرائیل.
یکی دیگر از خواننده ها پس از بحث و جدلهای فراوان سر انجام ماهیت اصلی خودش رو نشون داد .
ایشون گفت تمام بخش های کتاب مقدس چیزی جز افسانه و داستان نیست.
دقت کنید وقتی این حرف رو می زنه یعنی خیلی از قسمتهای قرآن رو هم داره بهش اتهام افسانه بودن می زنه چون خیلی از قسمتهای کتاب مقدس و قران علیرغم اختلافات با هم شباهت های زیادی دارند.
این امر باعث شد که من به عنوان یکی از اعضاء تازه وارد گروه با احترام ازدوستان درخواست کنم که به عقائد و ادیان همدیگر احترام بزارند
این حرف من نه تنها کارساز نشد بلکه ینا را هر جه بیشتر بر مخاالفت و ضدیت با من گذاشتند .
من گفتم گمان نکنید در غرب این مخالفین مذهب هستند که حرف اول رو می زنند اونجا هم افرادی هستند با اعتقادات دینی و توی امریکا شاید باورتون نشه اگه بگم سر هر کوچه و خیابونی یک کیسا هست و مردم چقدر اعتقاد قلبی عمیقی به خداوند دارند و همین طور به انجیل و مسیح.
حتی وقتی کشیش موعظه می کنه تعداد اعضاء حاضر در جلسه تا هفت هزار نفر هم می رسه.
این جناب ماتریالیست فرمودند که همین کلیسا و مذهب بوده که به رهبری آمریکا به استعمار ممالک جهان سوم پرداخته و خون مردم رو تو شیشه کردند.
جالبه مثلا من که به کلیسا میرم و خیلیهای دیگه که وارد کلیسا میشند از دید ایشون استعمار گرن و کشیش یدبختی که حقوق ناچیزی می گیره و تمام امیدش به صندوق اعاناتی است که مبلغ ناچیزی توش جمع شده که اون هم به میل و خواست حاضرین انداخته شده خون مردم دنیا رو تو شیشه کرده!
این هم استدلال مسخره و صد من یه غاز ایشون که مبتنی بر مکتب پوچ و بی اساس ماتریالسیسم دیالکتیک و یا همون کمونیسم بود
کمونیسمی که در هفتاد سال دوران حاکمیتش چه بلاهایی بر سر بلوک شرق و مردم آورد و چه تسویه های خونین و محاکمات ناعادلانه که صورت نگرفت.
یکی از خواننده های دیگر علم رو طبق معمول عَلَم میکنه و معتقده که معتقدان به دین آدمهای غیر علمی هستند و اینکه الان متعصبین دینی مثل داعش هستند که قتل عام می کنند نه غیر مذهبیون
اینها همشون با کت و شلوار و کراوت بسته و البته دهانشان هم پر است از ناسزاها و فحش و توهینها به اصول و مبانی اساسی ادیان و این دهان گشادشون رو عین فاضلاب باز کرده و هر چه لایق خودشونه نثار دین و خدا و ایمان روحانی می کنند.
حال سوال اینجاست که این داعش رو چه کسی تجهیز کرده
مگه نه اینه که این سلاحها متعلق به کارخانجات بزرگ اسلحه سازی است که بر اساس علم بنا شده اند.
مدام اینو میگند که مذهبیون می کشند و سر می برند و قتل عام می کنند اما خود غافل از اینند که بمبهای میکروبی ، شیمیایی و نوترونی وفسفری و هسته ای حاصل تحقیقات فیزیکدانها هست و فدرت تخریبی اونها اصلا قابل مقایسه با آنچه مذهبیون انجام دادند نیست.
یکی دیگه از اعضاء می گه گارگین مهربون و خوبه و البته این از انسانیته نه از اعتقادش
این به این معنی است که ملاک این گروه اعتقاد به انسان محوری یا اومانیسم هست یعنی اعتقاد بر اینکه انسان ملاک همه چیز است و هر چه بالاتر از انسان باشد مورد پذیرش نیست و از جمله خدا و مابعدالطبیعه و در واقع انسان ملاک خود و اعمالش است.
اگر خدا از زندگی و اندیشه انسان برداشته شود دیگر چه چیزی خواهد ماند؟
خداوند مظهر نیکویی و عشق است و حتی بدی خداوند هم جلوه ای از نیکی است همیشه خداوند یاور و کمک کننده و امید دهنده و تسکین دهنده دلها بود اما آیا انسان برای انسان دیگر می تواند چنین باشد
انسانیت واقعا به چه معنایی است
اگر انسانیت به معنی داشتن ذات انسانی است علاوه بر اینکه این ذات بارقه ای از ذات الهی است در عوض انسان دارای ذات پلید و خون خوار و جنایت کار و شهوت ران و حسود و طماع و کلاه بردار هم هست و این قانون و حاکمیت شدید اونه که جلوی خیلی از کارهایی رو که انسان می تونست انجام بده و نداده گرفته است .
در آمریکا پره از اماکن خیریه مثل گود دی ها و گود لاکها که مجانا به مردم بی پناه غذا و حتی مکان برای خواب میدن اما این موسسات خیریه رئیس روسا و اصل کاری همگی اونها پیرو یک دین خاص هستند.
همین یهودیها که انقدر میگند توی امریکا نفوذ دارند کلی مکان خیریه هم دارند ، کلیسا و مسیحیت که بیش از هر نهاد دیگری به کمک ضعفا می پردازد و همچنین نهادهای مربوط به سایر مذاهب.
شما بنیاد خیریه ای که مبتنی بر اعتقاد دینی نبوده و انسانی و غیر دینی باشد پیدا نخواهید کرد چون انسان تنها به فکر خویش است و اگر هم مثلا چیزی رو مجانی به کسی بده مطمئن باشید به منطور تبلیغ جنس و کالای خودشه تا از این طریق بیشتر بتونه مشتری جذب کنه یعنی به فکر کاسبی و سودجویی و پر کردن جبب خود است.
یکی دیگر از خواننده ها با کمال بی نزاکتی ورداشت گفت دلم برای این مذهبیون می سوزه که در اشتباه گرفتارند
از کجا معلوم تو در اشتباه نباشی
من چند سال پیش با انواع گرفتاریهای روحی و مادی مواجه بودم و سعی کردم بیشتر به کلیسا رفته و عمیق تر به خدا و دین بپردازم و البته هیچ چیز حتی دارو و دکتر هم نتونست اون روحیه ای رو که حتی خراب تر از زمان حال بود رو به اندازه نزدیکی به خدا و مذهب و کلیسا بهم برگردونه .
الان هم حس می کنم چند روزی چون زیاد به فکر خدا و مسیح نبودم تبعا پاکی از درونم رخت بسته و روح الفدس رفته و جاش رو زباله دونی پر کرده و دوباره باید از طریق نردیکی به خدا ضد عفونی بشه.
من خیلی خوش حالم از اینکه اعتقاد به کتاب مقدس و مسیح و مخصوصا خدا دارم که درلحظات مختلف او بوده که به داد من رسیده نه انسان.
من افتخار می کنم که استادم مسیح و خالقم خداست و منبع زندگیم کتاب مقدس است شما ملحدین و بی خدایان هر کاری بکنید خودتون رو پاره کنید و جر بدید و یا مرتب اصل و استدلال و برهان و اندیشه و مکتب بیارید من دست از اعتقاد خود برنخواهم داشت پس بیخودی تلاش نکنید که در مورد من به بن بست خواهید رسید.
بدبخت تویی که خدا رو هم نداری و چیزی هم نداری جاش بزاری
اینها تنها کاری که می کنند مخالفته و مخالفت و باز هم مخالفت و هر جوابی و هر حرفی می زنی باز ساز خودشون رو می زنند انگار مخشون رو با گچ پر کردند که مدام چاشنی علم رو به رخ ادم می کشند والبته روش شک اینها که همون شک دکارتی به همه چیزه باعث شده خودشون هم ندونند به چی دارن استناد می کنند چون در نهایت به خودشون هم شک می کنند .
این گروهها نه تنها هیچ سودی برای آدم ندارند بلکه بدتر باعث ایجاد شک و تزلزل در یقین و اعتقادات و باورهای آدم می شوند و مدتها وقت لازم است تا این شکها به یقین تبدیل شوند و این با اون چیزی که من دنبالشم یعنی رسیدن به آرامش روحی کاملا در تضاده.
وقتی کار به مخالفتهای بیشتر کشید من سوال کردم آیا شما مخالف احترام به ادیان هستید یا نه
یه نفر گفت دین من میگه تو کافر و نجسی من چرا نباید باهاش مخالفت کنم
من گفتم من منظورم افراد معتدل در دینه نه متعصب
ایشون گفت اعتدال دینی نداریم یا شخص کاملا دینیه یا نیست و این یکی از اشتباهات این ادمه چون این ادیان نیستند که ملاک اعتدال رو تعیین می کنند بلکه این تفسیر انسانها از آیات یک کتاب مقدسه که هم می تونه سازنده باشه و هم مخرب.
بعد یکی از خوانندگان گفت یعنی چی احترام به عقیده مثلا اگه کسی سنگ بپرسته من باید قبول کنم؟
خلاصه موضوع رو عوض کردند
من گقتم منظورم احترام به ادیان رایجی هست که در قانون اساسی بهش اشاره شده و همچنین در اعلامیه جهانی حقوق بشر و اعلامیه حقوق و شهروند صراحتا احترام به عقیده و لزوم اون ذکر شده
اما فایده این حرفها چیه وقتی اینها به هیچ قیمتی حاضر به پذیرش حرف دیگران حتی به صورت یک توصیه دوستانه نبوده و همیشه و همواره بدترین تهمت ها و نسبتها رو به مذهبیون زده اند شاید اگر قدرتش رو داشتند بلایی سر خداباوران می آوردند که داعش در مقابلشون روسفید میشد!
آیا ما واقعاً انگلیسی می دانیم؟
گارگین فتائی
توی ایران ، موسسات مختلفی برای یادگیری زبان انگلیسی هست . علاوه بر اون سی دی های گوناگون و یا سایت هایی که مدام مدعی هستند روش های نوینی برای یادگیری زبان انگلیسی به کار می برند که باعث میشه در اسرع وقت یک نفر انگلیسی رو اصطلاحاً فوت آب بشه .
اما وقتی من به اروپا و امریکا رفتم اون موقع فهمیدم که این ادعاها همش کشک بوده ، همش پوچ و توخالی.
در مدارس که دو سه ساعت تو هفته به ما انگلیسی یاد میدن و توی دانشگاه هم من یادمه که تنها چند واحد انگلیسی تو کل دوره کارشناسی بیشتر نداشتیم .
حالا شما خودتون بگید با این ساعات کمی که داریم آیا واقعا کسی می تونه انگلیسی یاد بگیره؟
زمانی که دانشگاه می رفتم و ترم اول بودم واقعا کتاب زبان انگلیسی ما در شان یک دانشجو نبود چرا که تازه داشتند دستور زبان رو به بچه ها یاد می دادند اون هم چه دستور زبانی!
یه روز معلم یک جمله ای رو گفت
I can speak English
و در واقع می خواست این جمله رو از لحاظ گرامری تجزیه و تحلیل کنه
یکی از بچه ها سوال کرد
استاد can میشه چی؟
البته استاد بهش گفت که میشه توانستن
اما در ذهن من این سوال پیش اومد که این آدم دیپلم گرفته و کنکور شرکت کرده تا اینکه دانشگاه قبول شده و توی مدرسه و کنکور قطعا زبان انگبسی نقش داشته پس چطور هنوز نمی دونه معنی کن چی میشه!؟
خیلی از ماها قیافه روشن قکرانه به خودمون می گیرم ، ادعا می کنیم که زبان شناسیم و در مورد ریشه فلان زبان یا واژه داریم تحقیق می کنیم ، حتی متنی رو از انگلیسی به فارسی ترجمه می کنیم که یک متن تخصصی هم هست البته به کمک دیکشنریهای کتابی و یا آنلاین و البته همین خود ماها موقع صحبت کردن و مکالمه که میشه با عرض معذرت عین خر تو گل می مونیم . اینه اون انگلیسی که ما مدعی هستیم خوب بلدیم!
برای اینکه ما هنوز پایه زبانیمون تقویت نشده میریم سراغ مسائل بالاتر و تخصصی تر و این در حالیه که واقعا آموزش زبان انگلیسی در سطوح پائین در ایران چه در سطح عمومی و چه خصوصی دارای اشکاله چون اگه اشکال نداشت ما توی مکالمه روزمره گیر نمی کردیم.
شما در اروپا و آمریکا خیل عظیم ایرانیهایی رو می بینید که با وجود اینکه تحصبل کرده هستند اما به زحمت چند کلمه انگلبسی رو به هم می چسیونند تا مقصودشون رو بیان کنند خوب اگه این ضعف نظام اموزشی در زبان انگلیسی نیست پس چیه؟
کسانی که مختصر زبان انگلیسی بلدند خوب می دونند که این زبان چه از لحاظ دستوری و چه از لحاظ تعدادی از واژگان به زبان فارسی نزدیک تره تا عربی ، علاوه بر اینکه هر دو زبان فارسی و انگلیسی از گروه زبانهای هند و اروپائی هستند اما زبان عربی در زمره زبانهای سامی .
اما کسانی که به ممالک عربی سفر کرده اند مثل به دبی و امارات یا کویت و اردن و لبنان و یا همین عراق خوب می دونند که اعراب که زبانشون تفاوت های اساسی با زبان انگلیسی داره خیلی سلیس تر و روان تر از ما انگلیسی رو صحبت می کنند و به اون مسلطند.
به عده مدام حرفشون اینه که تنها لهجه بریتیش ملاکه و لهجه های دیگه بی ارزشه.
خوب ببخشید که همه دنیا با لهجه برتیش حرف نمی زنند از این به بعد توصیه می کنیم همه با لهجه بریتیش صحبت کنند تا به شما بد نگذره.
در واقع این شما نیستید که باید خودتون رو با زبان اونها تطبیق بدین این اونها هستند که باید طوری صحیت کنند که شما دلتون می خواد!.
لهجه بریتیش فوقش در خود کشور انگلیس و ایرلند و یا در محافل دانشگاهی محدود کاربرد داشته باشه اما چیزی که کاربرد فراوان و رایج چه در اقتصاد و صنعت و چه در سطح بین المللی داره انگلیسی با لهجه آمریکایی است که یک لهجه تند و سریع هم هست و چه بخواهیم و چه نخواهیم باید اونو یاد بگیریم .
وقتی شما به آمریکا می آئید تازه متوجه میشید اون خرده زبانی رو هم که تو ایران بهتون یاد دادند به درد اینجا نمی خوره چون با لهجه بریتیش بوده و جالبه که تو آمریکا هر قوم و ملتی با لهجه خودش آانگلیسی حرف می زنه و اون هم انگلیسی آمریکایی که شبیه محاوره کوچه و بازار ماست .
در آمریکا من همیشه به فبلبپینیها غبطه خورده ام.
نه به خاطر قیافه و قد و بالاشون که اصلاً قشنگ نیست بلکه به این خاطر که این کشور هم مانند کشور ما یک کشور آسیایی است با تمامی معیارهای جهان سومی ولی نکته مهم اینجاست که حاکمیت چندین ساله دو کشور اسپانیا و آمریکا بر این مجمع الجزایر باعث شده که اونها علاوه بر زبان بومیشان که تاگالوگ هست به دو زبان انگلیسی با لهجهء آمریکایی و اسپانیایی هم مسلط باشند یعنی دو زبان مهم و بسیار به درد بخور در آمریکا و بویژه در غرب آمریکا یعنی کالیفرنیا که عمده ایرانیها و اقوام گوناگون و مهاجرین در آنجا سکونت دارند . در واقع بعد از انگلیسی زبان اسپانیایی زیان دوم آمریکاست .
من هیچ وقت به تسلط آمریکا و اسپانیا بر فیلیپین غبطه نخورده ام و البته همیشه به این امر افتخار کرده ام که ایران بر خلاف ممالک جنوب یا جهان سوم هیچ گاه مورد سیطره رسمی ممالک قدرتمند در تاریخ معاصر جهان قرار نگرفته بلکه غبطه من به این امتیاز اونهاست که اونها از زمان بچگی به انگلیسی مسلط میشند و تبعا یادگیری در زمان بچگی همیشه بادوام تر از یاد گیری در زمان بزرگسالی است.
من فکر می کنم باید از طریق بردن دانش آموزان و دانشجویان به مراکزی که توریستها در اونجا زیاد رفت و امد دارند و حتی بردن بچه ها و دانش آموزان به طور موقتی و توریستی به کشورهای نزدیک و همسایه ، اونها رو در موقعیتی قرار بدیم که ناگزیر به صحبت با زبان انگلیسی باشه و یا کلا اونها را در یک وضعیت الزام آور قرار بدیم.
پس بیائید به جای اینکه به خودون ژست روشن فکرانه بدیم و مدام ایراد بگیریم که چه زبانی خوبه و درسته و چه لهجه ای نادرسته ، ضعف و ناتوانی خودمون در محاوره و مکالمه زبان رو تقویت کنیم تا موقعی که یک نفر با ما انگلیسی حرف می زنه عین شلغم نایستیم و به چشماش خیره بشبم.
اینها هر چه دارند از ما دارند !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
گارگین فتائی
.
ما هم اکنون و در دنیای کنونی چه بخواهیم و چه نخواهیم در یک جامعه چند فرهنگی و چند قومی زندگی می کنیم.
امروز شما کشوری را نخواهید یافت که همه مردمش با یک زبان سخن گفته و از یک نژاد و قوم بوده و همگی انها پیرو یک مذهب باشند .
اساساً دیگر نظریه نژاد پاک و ملت برتر و زبان خالص بی معنی بوده و وجود خارجی ندارد.
تمامی زبانهای جهان از زبانهای دیگر واژه های گوناگون و متعددی را پذیرفته اند و همچنین نزدیکی چند ملت و قوم در کنار هم فرهنگ واحدی را در یک منطقه جغرافیایی خاص ایجاد کرده است .
پس از جنگ جهانی دوم و به منظور جلوگیری از تکرار فاجعه های گذشته که منجر به جنگ گردید و مهم ترین عامل آن که حس برتری طلبی ملتی بر ملت دیگر بود فکر تاسیس سازمان ملل متحد شکل گرفت .
در واقع جهان از آن تمام کسانی است که در آن زندگی می کنند و کسی حق ندارد به هر دلیل و بهانه ای از حریم خود فراتر رفته و سایر مناطق را از آن خود بداند .
در دنیای کنونی کلاً زندگی محتاج مشارکت ملتهاست یکی باید بسازد یکی باید بفروشد و یکی هم استفاده کند و گسترش روز افزون علم و تکنولوژی بویژه از نیمه دوم قرن بیستم مرهون مشارکت و سهیم شدن تمامی ملتهای جهان از پنج قاره دنیا در رشد و توسعه علم و تکنولوژی بوده است .
ما ممکن است در جایی که زندگی می کنیم و یا در کشوری دیگر با افرادی شرور و بی قید و لاابالی مواجه شویم که به عنوان نمونه به تمسخر و تحقیر ما پرداخته و به ما می خندند البته ما معمولاً عادت کردیم که در این گونه مسائل بر اساس قومیت یک فرد در مورد او قضاوت کنیم اما مساله این است که این رفتارهای درونی و فردی ممکن است در داخل هر قوم و ملتی باشد و اختصاص به قومی خاص نداشته باشد.
ما ممکن است بر اثر گذشته تاریکی که عامل آن یک کشور دیگر و به علت توسعه طلبی آن بوده دل خوشی از اهالی آن کشور و یا آن ملت نداشته باشیم اما این که در برهه خاصی از زمان آن ملت یا کشوراین طوری بوده به این معنی نیست که همه مردم هم عین اون دولت هستند و مهم تر اینکه این دلیل نمی شود که افراد کنونی را هم بر اساس تاریخ گذشتگانش بسنجیم مگر اینکه قتل عام یا نسل کشی واقع شده باشد که ان هم موردش فرق می کند و باز بر میگردد به دولت مردان و نه مردم عادی آن قوم یا کشور.
انتقام ساده ترین روش است و معمولا وقتی حس می کنیم که قوم و ملتی در برهه ای از تاریخ به ما ظلم کرده و یا الان در کشور نفوذ زیادی دارند راحت ترین کار این است که کینه از آنها به دل بگیریم
همیشه انتقام و کینه ورزی کاری بسیار راحت و این دوست داشتن است که سخت است و هنر خاصی می طلبد و البته نتایح بهتری هم می دهد
در آلمان ، شخص هیتلر بیش از هر کس دیگری مورد سرزنش المانیهاست انها می گویند وقتی میشد از طریق درایت و اقتصاد ، قدرت اول اروپا شد که الان هستیم دیگر چه نیازی به کشت و کشتار و برتری طلبی و تبعیض و نفرت بود!؟
متاسفانه ما ایرانیها هم در خصوص اقوام دیگری که آنها هم جزئی از ما هستند اما به نحوی به خارج از ایران وصل می شوند نظر مثبتی نداریم و در مورد آنها از واژگانی مثل
اینها هم آدمند !
یا حیفه اینها که بیان تو ایران !
ببین ما چقدر بدبختیم که اینها از ما سرترشدند!
استفاده می کنند
یکی از این اصطلاحات که معمولا خیلی از ملتها آن را به کار می برند این است
ما در بسیاری از بخش های فرهنگی و اقتصادی و صنعتی و اجتماعی فلان کشور و ملت نقش داشتیم و در واقع ما اون کشور رو ساختیم و خودشان هیچ چیز نبودند
این یک تعبیر بسیار نادرست و غلطی است
اگر ایرانیها زمانی در علم و فرهنگ سرآمد بودند زمانی دیگر چینیها و زمانی مصریها و زمانی هندیها و زمانی هم اروپائیان سرآمد بوده اند و همچنین در همان دوران اوج نیز از سایر ملتها بهره فراوان برده اند
بر حسب روایانت کتب باستانی ایرانی ، ایرانیها شترنج را از هندیها اموختند و در عوض به هندیها تخته نرد را آموزش دادند و یا در دوران اسلامی تعالیم فلاسفه یونانی پایه علم بوده و سپس همین علوم با توسعه خود از طرف علمای عرب و ایرانی مجددا به اروپا رفت و البته عامل و واسطه رفت و آمد و بردن کتب از ممالک اسلامی و عربی به اروپا را یهودیان که قومی تجارت پیشه بودند بر عهده داشتند.
هر قومی نقش خود را در توسعه تمدن و فرهنگ جهانی ایفا کرده و دیگر زمان مصرف این حرف تمام شده که هر چه دنیا دارد از فلان قوم یا ملت است و یا چون فرهنگ یک ملتی متعلق به خود اوست پس اقوام و ملتهای دیگر حقی در توسعه آن فرهنگ نخواهند داشت
البته لازمه بقا و حفظ این چند فرهنگی و جنبه مثبت آن این است که همواره بین فرهنگها در یک جامعه تعادل ایجاد شود و وزنه از فرهنگهای دیگر به سمت یک فرهنگ نچرخد در غیر این صورت چیزی نخواهد بود جز انحصار طلبی و تبعیض و برتری یک فرهنگ و ملت نسبت به سایر فرهنگ ها.
زندگی همچون یک سمفونی
گارگین فتائی
.
اگر به یک سمفونی دقت و توجه کرده باشید می توانید در آن تشابهاتی با زندگی انسان بیابید.
1: نت موسیقی
هر سموفنی با نت های موسیقی آغاز می شود و بدون این نت ها که پایه های سمونی با آن پی ریزی می شود آهنگی نخواهد بود.
زندگی نیز بسان آهنگی نت دار است و نت های زندگی همان قاعده زندگی است که اگر نباشد زندگانی چارچوبی نداشته و تبدیل به هرج و مرج می شود اصلا شاید دیگر نتوان معنای آن را زندگی دانست.
2: آهنگساز
هر سمفونی دارای سازنده ای است و سمفونی بدون سازنده وجود ندارد .
زندگی نیز سازنده ای دارد ، یک آفریننده که اگر نبود چیزی به نام زندگی وجود نداشت .
اگر بگوئیم زندگی را خود انسان می سازد باز هم به هر حال زندگی دارای سازنده ای است که نامش انسان است .
3: رهبر ارکستر
هر سمفونی دارای رهبری است که با رهبری خود سازهای موجود در ارکستر را با نت های موسیقی منطبق ساخته و با هماهنگی لازم موسیقی را به سمت جلو هدایت می کند.
اگر یک ارکستر سمفونیک رهبر نداشته باشد تبعاً کسی نخواهد بود تا بین سازها هماهنگی ایجاد کند و هیچ کدام از اعضاء ارکستر هم نمی توانند نقش رهبر را بازی کنند زیرا خود از نوازندگان ارکسترند و خود و سازش باید با سازهای دیگر هماهنگ شود.
در زندگی نیز همیشه انسان نیازمند یک هادی بوده است .
در زمان کودکی به پدر و مادر و معلم و در جوانی به استاد و در بزرگسالی به رئیس و مدیر و در بسیاری از مواردی که خود قادر به اداره و ایجاد هماهنگی در زندگی خود نیست به یک قادرمطلق
4: گروه ارکستر
هر ارکستر سمفونیکی متشکل از گروهی از نوازندگان است و هر کسی در عین اینکه ساز خودش را می زند از طریق رهبر ارکستر با سازهای دیگران هماهنگ می شود
در زندگی انسان نیز هر کسی ساز خودش را می زند اما به هر حال به نحوی با دیگری ارتباط دارد.
5: طنین موسیقی
طنین موسیقی در یک سطح نیست گاهی این طنین کم می شود و حتی مدتی موسیقی قطع می گردد و گاه چنان بلند می شود که تمام سالن ارکستر به لرزه در می آید.
این فراز و نشیب ها در اصل باعث از بین رفتن یک نواختی و ایجاد تنوع در ریتم می شود .
در زندگی انسان هم فراز و نشیبهای زیادی وجود دارد گاهی ملایم و آرام و گاهی کند می گذرد ولی گاه امواج متلاطم ، این خواب راحت را از انسان می گیرد تو گویی انسان در خواب نازی بود که با یک صدای مهیب به ناگاه از خواب غفلت می پرد و البته این فراز و نشیبها در عین حال هیجان و تنوع در زندگی را ایجاد می کند.
6: سالن ارکستر
هر سمفونی باید در یک سالن اجرا شود و برای اجرای یک ارکستر سمفونی یک سالن بزرگ لازم است که همه اعضا در آن بتوانند به راحتی بتوانند به ایفای نقش خود پرداخته و جایگاه تماشاچیان و رهبر ارکستر هم معلوم باشد.
زندگی نیز دارای سالن و محیطی است .محیط زندگی در واقع این دنیاست و هر کس برای ایفای نقش خود جایگاهی دارد .
7: نظم و هماهنگی و پیچیدگی
هر ارکستر سمفونی دارای سه دسته از سازهاست
سازهای زهی ، سازهای بادی و سازهای ضربی
این سازها باید به طور دقیق با هم هماهنگ شود.
ساخت یک سمفونی چندین سال به طول می انجامد در واقع تا یک سمفونی واقعا به شکل سمفونی در بیاید مدت طولانی و کار زیادی لازم دارد برای همین موسیقی هنری با موسیقی تجاری فرق داشته و محتوایی ماندگار دارد اگر این هماهنگی نباشد سمفونی چیزی جز صداهای ناهنجار نخواهد بود .
زندگی هر انسانی نیز پیجچیده است و باید هر بخش آن به طور مناسب و شایسته به بخش دیگر مربتط و هماهنگ شود در غیر این صورت زندگی انسان فاقد هنجارهای لازم خواهد بود .
8: نظم
این سه دسته از سازها باید با هم هماهنگ شوند و در هر سمفونی میزان و تعداد به کار گیری این سازها با سمفونی دیگر متفاوت است و اگر سازی غیر از آنچه که مد نظر آهنگساز است اضافه بر سازمان وارد ارکستر شود و شروع به نواختن کند آن سمفونی به هم می ریزد در واقع سازی می شود معادل خروس بی محل و یا خرمگس معرکه.
در زندگی انسان هم باید آن چیزهایی که باعث اخلال در نظم می شوند از بین بروند تا هر بخشی از جامعه و زندگی انسان بتواند درست کار کرده و عنصر اضافی یا نامربوط به ان خللی وارد نسازد .
9: تماشاچیان
یک سمفونی با کف زدن یا نزدن و با تماشا و نظردهی تماشاچیان مورد قضاوت قرار می گیرد.
اگر آن سمفونی را پسندیدند مورد تمجید قرار می دهند و اگر نپسندیدند از الفاظ ناخوشایند در مورد آن استفاده می کنند
این نظر دهی بستگی به سطح مهارت و تخصص تماشاچیان تا حدی درست و البته تا حدی هم حالت شخصی داشته و بستگی به برداشت شخصی تماشاچی از آن موسیقی دارد .
زندگی هر انسانی از سوی انسانهای دیگر مورد نظارت و قضاوت قرار می گیرد.
برخی از این نظارت ها یک نظارت لازم و ضروری و برای حفظ نظم و انضباط در سطوح مختلف جامعه است و برخی از این قضاوت ها دارای جنبه شخصی و برداشتهای درونی ازطرز فکر و یا رفتار یک فرد یا اجتماعی است .
ولی هم خود انسانی که از سوی انسانهای دیگر مورد قضاوت قرار می کیرد و هم انسانهای دیگری که در مورد وی قضاوت می کنند در نهایت همگی مورد قضاوت یک مبدا کل قرار خواهند گرفت.
رویا و کابوس فروشنده
ترجمه گارگین فتائی
.
خرید کنندگان سه دسته هستند
دسته اول آنهائی هستند که دوست ندارند وقتشان را بیهوده هدر دهند اینها آنچه را که می خواهند بخرند می شناسند و می دانند که چقدر باید برای آن پول پرداخت کننداگر مغازه دار آنچه را که او می خواهد داشته باشد آن را خریده و مغازه را ترک می کند این یک نوع مصرف کننده خوب است زیرا زیاد وقت مغازه دار را نمی گیرد
دسته دوم آنهائی هستند که با یک ایده کلی در مورد خرید و کالای مورد نظر یه فروشگاه می ایند اینها به پیشنهادات فروشنده گوش داده ، نگاهی کلی به اقلام می اندازند و در نهایت تصمیم خود را می گیرند اینها نیز از مشتریان خوب هستند
دسته سوم آنهائی هستند که هیچ نظر خاصی برای آنچه که می خواهند بخرند ندارند اینها در مورد اینکه کدام کالا را بخرند دو ساعت با فروشنده حرف می زنند ، وقت زیادی از فروشنده گرفته و در برخی اوقات هیچ چیزی نمی خرند
نتیجه گیری
دسته اول و دوم از خرید کنندگان رویای فروشندگان و دسته سوم کابوس فروشندگان
چهار حسن زندگی در یک کشور خارجی
ترجمه از گارگین فتائی
.
زندگی در یک شکور خارجی دارای نکات مثبتی است
اول یانکه زندگی در یک کشور خارجی به شما کمک می کند که یک زبان دیگر را تندتر از زمانی که آن را در مدرسه تحصیل می کنید یاد بگیرید.
دوم اینکه شما می توانید مستقیما و رو در رو در باره تاریخ و جغرافی و فرهنگ آن کشور یاد بگیرید( نه از طریق کتاب یا اینترنت)
سوم اینکه شما اطلاعات خاصی در باره فرهنگ ها و روش های مختلف زندگی به دست می آورید.
چهارم اینکه زندگی در یک کشور خارجی باعث می شود که شما قدر کشور خودتان را بیشتر بدانید
چرا سطح سلیقه ایرانیان در دیدن فیلمها انقدر پائین اومده!
گارگین فتائی
.
همون طور که می دونید شبکه های جم یا جی ای ام مدتیه که قعال هستند و دارن به زبان فارسی برنامه های مختلفی رو پخش می کنند .
یکی از برنامه های اون که متسقانه طرفداران زیادی هم داره سریال های مزخرف اونه .
این سریالها عمدتا سریالهای ترکی و عربی و هندی هستند که به زبان فارسی دوبله میشن .
نه محتوای این سریالها چیز قابل بحثیه و نه دوبله درست و حسابی دارن ، هیچ چیزی رو هم به ٱآدم یاد نمیدن.
اما من از مردم ایران واقعا تعجب می کنم و از صمیم قلب براشون ابراز تاسف می کنم !
چرا که چنان با علاقه و شوق و ذوق مخصوصاً سریالهای چرند و سراسر انتقام و خیانت ترکی رو نگاه می کنند که تا به حال چنین شوق و ذوقی رو برای دیدن هیچ فیلمی نداشتند .
شما اگه این روزها سری به ایران بزنید توی هر خونه ای که ماهواره هست بلا استثنا دارن کانالهای جم و سریالهای ترکیه ای را نگاه می کنند . این معضل حتی توی مهمانیها هم هست به این معنی که زمانی هم که کسی به مهمانی میره هر طوری شده باید اون سریال رو توی خونه میزبان دنبال کنه .
من نمیگم مردم برن تلویزیون و فیلم و سریال ایرانی رو تماشا کنند اما از این هم متاسقم که چرا سطح مردم تا این حد پائین اومده ؟ مردمی که قیلمهای طراز اول و با هنرپیشه های مطرح دنیا رو در سینماها و تلویزیون دنبال می کردند چرا الان باید خودشون رو تا این حد پائین بیارند که سریال بی ارزش و بی محتوای چند صد قسمتی ترکی رو تماشا کنند !؟
